書(shū)是讀書(shū)人的茶，茶是喝茶人的書(shū)。
世界讀書(shū)日，一盞新茶品江南。
2024年4月23日，時(shí)值世界讀書(shū)日，由浙江農(nóng)林大學(xué)茶學(xué)與茶文化學(xué)院、漢語(yǔ)國(guó)際推廣茶文化傳播基地、中共杭州市臨安區(qū)委宣傳部、浙江文藝出版社、江南雜志社、杭州龍冠實(shí)業(yè)有限公司及杭州草木人文化創(chuàng)意有限公司聯(lián)合發(fā)起的“一盞新茶品江南——‘望江南’茶文化巡講讀書(shū)月活動(dòng)”系列巡回活動(dòng)在浙江農(nóng)林大學(xué)拉開(kāi)序幕。
活動(dòng)旨在以王旭烽教授的長(zhǎng)篇小說(shuō)《望江南》及其衍生文創(chuàng)產(chǎn)品為核心，深度挖掘與傳播江南茶文化的獨(dú)特魅力，打造學(xué)院特色品牌，推動(dòng)學(xué)校整體文化氛圍建設(shè)，為大家打造一個(gè)“充滿茶的馨香、品飲茶之豐味、共讀茶人書(shū)韻”的「沉浸式多感官體驗(yàn)」的茶文化盛會(huì)，以此構(gòu)建一個(gè)長(zhǎng)期合作的文化事項(xiàng)，推動(dòng)茶文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展，創(chuàng)新茶文化及其衍生產(chǎn)品推廣模式。
浙江農(nóng)林大學(xué)黨委副書(shū)記施美紅，浙江農(nóng)林大學(xué)黨委委員、宣傳部部長(zhǎng)倪建均，中共杭州市臨安區(qū)委宣傳部部務(wù)會(huì)議成員、臨安區(qū)社科聯(lián)主席沈向榮，浙江文藝出版社副社長(zhǎng)傅晨舟，《江南》雜志社編輯部主任高亞鳴，杭州龍冠實(shí)業(yè)有限公司總經(jīng)理姜愛(ài)芹，北京中文奇跡文化科技有限公司董事長(zhǎng)戴和忠，方回春堂文化發(fā)展有限公司總經(jīng)理盧慶賀，浙江農(nóng)林大學(xué)茶學(xué)與茶文化學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者王旭烽以及學(xué)校、學(xué)院師生在圖書(shū)館共同開(kāi)啟這場(chǎng)“可以品飲的文學(xué)盛宴”。
施美紅副書(shū)記，傅晨舟副社長(zhǎng)，姜愛(ài)芹總經(jīng)理，高亞鳴主任先后致辭，茶不僅是植物、產(chǎn)物，更是一種文化的傳承，是中華民族的瑰寶，浙江農(nóng)林大學(xué)和茶學(xué)與茶文化學(xué)院一直以來(lái)重視茶文化的生態(tài)文明建設(shè)，多方面、多維度、多層級(jí)的開(kāi)發(fā)、研究、宣傳茶產(chǎn)業(yè)、茶文化，并繼續(xù)尋求跨界合作，通過(guò)校園講座、科研探索、茶飲調(diào)飲、文化宣傳等途徑全方位對(duì)茶進(jìn)行宣傳。
傅晨舟、姜愛(ài)芹、高亞鳴和張帥老師分別代表浙江文藝出版社、杭州龍冠實(shí)業(yè)有限公司、《江南》雜志社和茶學(xué)與茶文化學(xué)院向浙江農(nóng)林大學(xué)圖書(shū)館和臨安區(qū)圖書(shū)館捐贈(zèng)了《茶人三部曲》《望江南》等總計(jì)32套圖書(shū)以及“望江南”茶書(shū)禮盒、《江南》雜志和茶文化學(xué)院教師著作、中國(guó)民間文學(xué)大系浙江省卷等，在豐富圖書(shū)館館藏書(shū)籍的同時(shí)也推動(dòng)了書(shū)香校園和書(shū)香臨安的文化建設(shè)，不僅惠及師生與市民，也是深入了解江南民俗文化的寶貴資料。
王旭烽老師一直說(shuō)，文學(xué)是可以品飲的，在本次活動(dòng)上，茶文化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)杭州草木人文化創(chuàng)意有限公司與王旭烽教授聯(lián)名新茶飲產(chǎn)品——“茶人四部曲”系列得到了重磅推介。以白牡丹為基底的“南方有嘉木”茶飲契合了《南方有嘉木》尾聲的那段關(guān)于大雪覆蓋茶園、西湖的優(yōu)美意境;以滇紅為基底的“不夜之侯”茶飲致敬了《不夜之侯》這本書(shū)中書(shū)寫(xiě)的那段抗戰(zhàn)風(fēng)云中滇紅為抗戰(zhàn)勝利做出的貢獻(xiàn);以龍井為基底的“望江南”茶飲展現(xiàn)了《望江南》青綠山水的春天意境;以武夷巖茶為基底的“筑草為城”則是體現(xiàn)了《筑草為城》尾聲中寒夜將盡、春光炸暖的希望。
活動(dòng)最后，由王旭烽老師為我們解讀《望江南》。
旭烽老師講到她作為一名教育工作者，非常希望把文學(xué)感官的內(nèi)容融合在一起，以校園為起點(diǎn)，形成質(zhì)的飛躍并得到承傳。新質(zhì)生產(chǎn)力的當(dāng)下賦予了讀書(shū)新的意義，我們不僅要讀出書(shū)的精神內(nèi)核，也要讀出作者那顆“文以載道”的赤子之心，要讓感官像鮮花一樣盛放。
茶是拉住欲望的強(qiáng)有力的東西。從春秋到兩晉，茶文化叫儉，不是勤儉，而是內(nèi)斂?！皟€”這個(gè)詞是在貴族里產(chǎn)生的。兩晉時(shí)出現(xiàn)了儒家道家，出現(xiàn)了“儉”的風(fēng)氣，就是為了抵抗奢侈。中國(guó)文化有一個(gè)理念，有相應(yīng)的力量，沖出去的力量有多強(qiáng)，抓住他的力量有多強(qiáng)。就像一滴水，有兩種力量，一是拼命往下落，是被外面的張力裹住的力量。
《望江南》就是文學(xué)與茶的完美結(jié)合，如茶一般扮演著促進(jìn)人類文明進(jìn)步的滋潤(rùn)物角色。
2000年，王旭烽憑借《茶人三部曲》獲得第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，也是中國(guó)第一個(gè)部反映茶文化的長(zhǎng)篇小說(shuō)系列著作。暌違26年，王旭烽帶著《望江南》而來(lái)，上承《南方有嘉木》《不夜之侯》，下啟《筑草為城》。終于使得“茶人”系列圓滿，用王旭烽的話來(lái)講就是“彌補(bǔ)了《茶人三部曲》的遺憾。因?yàn)楫?dāng)年沒(méi)有寫(xiě)這段共和國(guó)成立之后的歷史，缺失了這個(gè)歷史環(huán)節(jié)，所以即使過(guò)去了二十多年，也要補(bǔ)上。”
從作品的空間維度來(lái)看，“江南”成為作者經(jīng)營(yíng)半生的文學(xué)場(chǎng)域。
錢江潮涌、西子湖畔的杭州城固然是作者眼中的江南家園，更重要的是“江南”這個(gè)文學(xué)地理符號(hào)，更是中國(guó)人審美與文化意義上的心靈秘境。而從更廣的學(xué)術(shù)文化傳承來(lái)看作品的地域文化風(fēng)貌，“江南”還不只是一個(gè)審美的范疇，它也內(nèi)涵著浙東學(xué)派“經(jīng)世致用”的思想，并成為小說(shuō)所要形塑的茶人精神的一個(gè)核心。書(shū)中從真實(shí)人物“當(dāng)代茶圣”吳覺(jué)農(nóng)開(kāi)篇直到每一位杭家人的身上，無(wú)不體現(xiàn)了由這種“經(jīng)世致用”進(jìn)化而來(lái)的“即知即行”的現(xiàn)代茶人精神。
小說(shuō)打上了作家自身的精神烙印，這種精神既是一種品格，同時(shí)也是方法。作者早在二十多年前的作品中就已經(jīng)提煉出這一精神，并用以投入到此后茶文化科研、教育事業(yè)的實(shí)踐與生活之中，繼而又將這種精神不斷淬煉成一把精鋼寶劍重新在《望江南》中為人類的精神世界鐫刻上“茶人”的坐標(biāo)。
“江南”格調(diào)的一大特色就是精致細(xì)膩，望向江南，就是對(duì)精致細(xì)膩的追求。
一杯一杯喝茶，一頁(yè)一頁(yè)讀書(shū)。
因?yàn)椴瑁峡赏?
因?yàn)闀?shū)，不夜之侯;
因?yàn)椤锻稀罚覀兊母泄倬拖聃r花一樣盛放著!
來(lái)源：茗邊
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